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[ 梁治平:我们需要一个说理的社会] 造就一个文明的社会,一个大家能够安居乐业的社会,应该从国家的自我约束和守法开始,从国家的改造和转变开始。今天讲法治中国,我觉得一个非常重要的含义,就是要把中国变成一个说理的社会,一个尊重说理、保护说理、对非理强制和暴力绝不容忍的社会。

[刘松山:人大主导立法的几个重要问题] 人大主导立法有利于促进民主立法,提高立法质量,但主导具有行政权的特点,与人大行使权力的规律不甚相符。人大主导立法需要处理好与党领导立法以及其他主体依法参与立法的关系。在克服部门利益和发挥引领推动作用等立法中,如何把握人大主导的内涵与界限,需要慎重研究。

[荣新江:承继先哲之业 开拓学术新涯——追念“通儒”饶宗颐先生的教诲] 饶宗颐先生是一座学术的丰碑,他留下了丰厚的学术遗产,为今后的学术事业奠定了坚实的基础,指明了前进的方向。我自1991年开始从饶公游学,不时受教,获益良多。先生尝言:“学人者,以正存思,以奇振采,以无误信天下。”相信此至理名言,与先生之精神永存。

[任剑涛:告别受害者心态与“战狼”式爱国:现代中国应该建立怎样的世界政治观?] 理性的中国世界观,即在国际交往中,中国不把历史怨恨作为现实行动的理由,也不把现实冲突作为敌视的托词,更不把某种精神的契合看做是历久弥新的长青关系之依托。新世界的打造与维持,依赖于国家之间的立约、协商、调适,而不是国家之间的感情、对立与决裂。

[张琏瑰:朝鲜目的就是把文在寅牢牢抓在手里] 朝鲜就是想把韩国总统文在寅牢牢的抓在手里,让文在寅为朝鲜核战略服务。目前看,文在寅似已上道。朝鲜明确给文在寅规定,现在南北之间的交往不允许讨论朝鲜核问题、不允许讨论离散家属见面问题。也就是说,韩国所关心的问题,一句都不能讲,只能按照朝鲜的需要,来推动南北关系。

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